荆州玉泉寺大通禅师碑
撰夫惣四大者成乎身矣立万法(集本文/粹作始)者主乎心矣
身是虚哉即身见空始同妙用心非实也观心若幻乃
等真如名数入焉妙本乖言说出焉真 宗隐 故如来有 (第 8b 页)

　刘　攽
　　　殿中侍御史丰稷可右司諌
　　　　　　　　　　　　　　刘　攽
　　　皇叔祖保信军节度使 宗隐 男仲䙼等可
　　　　并太子右内率府副率刘　攽 (第 115b 页)

　　荆州玉泉寺大通禅师碑铭(并序/)张　说
夫总四大者成乎身矣立万始者主乎心矣身是虚

哉即身见空始同妙用心非实也观心若幻乃等真如
名数入焉妙本乖言说出焉真 宗隐

故如来有意传要
道力持至德万劫而遥付法印一念而顿授佛身谁其
弘之实大通禅师其人也禅师尊称大通讳神秀本 (第 2a 页)

　　　姚嵩重上后秦主姚兴表
臣言奉赐还诏诲喻周备伏寻之日欣踊无量陛下爰

发德音光阐幽极拓道义之门演如来之奥冥 宗隐

而
复彰玄扉掩而再敞文外之旨可谓朗然幽烛矣夫理
玄者不可以言称事妙者固非常词之所赞虽欲心口
仰咏亦罔 (第 16a 页)

　　　昭真山水记
广信昭真山晋王仙居山祖闽武夷宗为天冠岩翼行
数十里左右扈挟悉至观乃伏北俯贵溪又正北当县

居中汇泉曰寒月泉与药池丹井通遵井南鳞瓦削列
成庑有泉悬溜庑下拾级以升曰金沙益南至于升仙
台台石天设空明无依传言王仙化是又南石室坐可
二十席下视屋邑蚁发旋缕凡登是山者不尽适不返
故冠以逍遥焉上巘为灵湫逍遥西多故贤居三山品
列徐绍 宗隐

益下北麓陆文安公书堂奠焉循西有吴
缅石潜谷岩小隐岩皆以处士著吴缅石形成五岳复
曰五面迤东为峰二曰老人 (第 3b 页)

之同鸟鸢蛇蚓之
同也群然而飞群然而游又群然而止而已矣余初学
儒时见世之慕利达者宗科举科举初罢慕名高者 宗

隐 逸隐逸之视科举有间也当是时犹各有大儒遗老
有名实 (第 30a 页)

　　　唐玉泉寺大通禅师碑
撰夫总四大者成乎身矣立万始者主乎心矣身是虚
哉即身见空始同妙用心非实也观心若幻乃等真如
名数入焉妙言乖言说出焉真 宗隐 故如来有意传要
道力持至德万劫而遥付法印一念而顿授佛身谁其
弘之实大通禅师其人也禅师尊称大通讳神秀本 (第 9b 页)

　　曰章法师上竺江湖疏
负天下之才名可当重寄友一国之善士尚论古人传

佛心印岂细事哉修我友盟所深望也某海月辨才之
流亚慧光圆悟之重来尝对御以谈玄弹指喧殿迨敷
文而载道肆笔成书万流仰海而会同片玉在山而皆
润以雷鸣夏若岁有秋尚期乘白云而游帝乡毋忘见
明月而思故国允矣东南之师表再造圆 宗隐

然教法
之长城一匡像运愿宏法施副我深期
　　因本初法师卧佛京城诸山疏
京师天下之本佛事会同杂华贤首之 (第 30b 页)

　张说(十一)

** 唐玉泉寺大通禅师碑铭(并序)

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撰夫总四大者。成乎身矣。立万始者。主乎心矣。身是虚哉。
即身见空。始同妙用。心非实也。观心若幻。乃等真如。名数
入焉妙本乖。言说出焉真 宗隐。 故如来有意传要道。力持
至德。万劫而遥付法印。一念而顿受佛身。谁其宏之。实大
通禅师其人也。禅师尊称 (第 01a 页)

　阙名(三十二)

** 唐故辅国大将军右卫大将军扬州都督褒忠壮公段公碑
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:END:

盖闻经邦致治。必资辅相之士。折冲禦侮。实赖将帅之臣。
是以尚父鹰扬。(阙三字)于(阙九字)于(阙二十三字)声称颂腾芳史册。
存与日月争晖。没与金石不朽。至于拔萃著美。搴旗驰誉。
继云(阙五字)骅骝(阙二字)轨其唯忠壮公乎。公讳(阙一字)字志元。(
阙二字)郡(阙二字)人也。若夫(阙一字) 宗隐 嶙。崇基冠于众邱。长河
浩汗。洪源导于积石。是以庭坚作士。西周(阙一字)伯阳之教。
干木作师。东海( (第 01a 页)

　　臣言，奉赐还诏，诲喻周备。伏寻之日，欣踊无量。陛下爰发德音，光阐幽极，拓道义之门，演如来之奥，冥 宗隐 而复彰，玄扉掩而再敝，文外之旨，可谓朗然幽烛矣。夫理玄者不可以言称，事妙者固非常词之所赞。虽欲心口仰

　敬成王后质陵。　靖宗周陵。　容信王后玄陵。　文宗景陵。　顺德太后戴陵。　顺宗成陵。　宣宗仁陵。　献 宗隐 陵。　肃宗英陵。　睿宗裕陵。　敬和王后慈陵。　文敬太后绥陵。　恭睿太后纯陵。　仁宗长陵。　毅宗禧陵。 (第 332L 页)

丧。　赐敦匠板材。赗内藏绫帛。给葬祭需甚厚。禄俸仍三年。其所以生死哀荣。至矣尽矣。此虽出于我　圣上敦 宗隐 卒之意。而不有公之贤。能若是乎。公晢而长身。秀而出宗。性且和厚。制行自高。幼失宋夫人。见育于外王母具 (第 577H 页)

步。待使还当献云。再昨日落后之卜驮。今日二道井站。果能入来。三使臣朝饭后。仍为发行。行十三里。路傍有 宗隐 寺为名之小刹。而民家则无之。又行十七里。即新店村也。一名胡家子村也。此即大村也。行过此村一马场。登山 (第 108L 页)